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从他的诗文所引据的佛经来看,他最熟悉的是《维摩》、《圆觉》、《楞伽》等诸经及禅师语录。此外,他也曾研习华严著作,曾作诗云:
孤云抱商丘,芳草连杏山,
俯仰尽法界,逍遥寄人寰。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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一般来讲就是明心见性后,达到妙明真心的境界。这妙明真心在佛教中具体的名词就是真如,就是圆成实,就是法界,就是法性;从智方面来讲就是菩提,从消灭烦恼方面来讲叫涅槃,都是这个境界,这个境界是由相对到绝对。...,是中国的佛学,中国的佛学就缺乏印度的根据。他这个讲法是站在人本主义上讲的,以人为本,那么从佛学观点来讲,完全以人为本,与我们十法界的圣贤法界——菩萨、佛脱节,那么你想解脱,如何才能解脱呢?你想学菩萨...
佚名
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慧日云蔽,约其讹谬,亦有三端”,因此他针对一般禅修过程中,容易出现的三种见解上的谬误,又详细地讲述了“三谬”的主要内涵:
其上者,才见根尘互引,法界相生,意识纷飞,无非幻妄,顿生欢喜,谓是真常,休去歇...
史原朋
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wisdom and morality 戒乘俱急
apprehend 据, 照取
apprehend the realm of reality 通达法界
apprehensible 得知
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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法界,民九十年三月,页一○五~一一二),亦针对此一论题,在原文基础上增补论述之。
[4] 彦悰、慧立:《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一(大正五○,页二二一下)。
[5] 彦悰、慧立:《大唐大...
昭慧法师
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,后世以新义教祖推兴教大师。然吾尝续大师全集。实未见有甚异于弘法大师之谈义也。后人虽引遗教录之言曰,佛果境界,甚深秘密,非九界众生,可见闻触知之境界。唯佛与佛乃能究尽。而今为众生从法界无相之身,示现加...
王弘愿
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智论之说真谛中有佛有众生者也。是则如净禅师己心之法门也。虽然。浇末之劣机。临济之禅。虽恶辣而易入。曹洞之禅。虽柔和而难入。又临济着重公案。有失功夫之嫌。曹洞着重气息。有失幽邃之恐。若真言秘密之法界体性...
王弘愿
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慈悲(无染心圆满),⑤常生欢喜心(相续说法加行圆满)。
(2)听闻正法:殊胜的正法是如来广大妙智实证清净法界平等流出的,它是对世出世间染净因果和圆满真理的如实揭示,众生依法修行,便能解脱出离。...
唐思鹏
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工作,一直做到1937年。《曲肱斋知恩集》〈大圆满法界、心中心、黑关导引九释〉对此载有:「民国丁丑 (1937),余辞世界佛学院汉藏教理苑事。」这段时间,除教书以外,陈健民大概也利用在佛学院教书的机会...
黄英杰
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法界。更有题邈未竟,父入秦凉,却值回时,路逢国难。破财物于张掖,害自己于他方。不达本乡,中途殒没。子僧政愿清、法律道琳等念劬劳之厚德,释□补之深恩。于宜秋本庄上创建浮图一所,绘画功毕,又窟上再立题邈。...
郑炳林
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